气候习俗保健

我国幅员辽阔，气候复杂多样，又是个多民族的国家。各地各民族都有自己丰富多样的风俗习惯，其中，许多习俗在具有鲜明气候特色的同时，也与人体健康密不可分。也就是说，这些与气候相适应的习俗，实际上也是一种保健手段。

清明时节，晴空碧净，鸟语花香，正是放飞风筝的好时节。我国多数地区都有“阳春三月放风筝”的习俗，因为此时受季风气候影响，天气不冷不热，又多偏东风和偏南风，这样，即使在太阳最刺眼的下午，放风筝时因背对太阳，视线也不会受干扰。另外，春季有较稳定的上升气流，水平方向风力又不是很大，风筝很容易升空，也易被人操控。

春天放风筝的习俗，对人的身体健康是非常有益处的。传统中医认为，放风筝者沐浴和煦的阳光和春风，有“疏泄内热，增强体质之益”。史书《续博物志》也有“放风筝，张口仰视，可以泄热”之说。现代保健医学的研究也表明，在明媚的春光里踏青放风筝，可以舒展筋骨，让身体随着放飞的风筝而不停地移动，从而活动四肢百骸；同时，由于尽情呼吸着新鲜空气，吐故纳新，能促进人体的新陈代谢，改善血液循环状态，从而获得消除冬日气血积郁、祛病健身之功效；此外，放风筝时，双眼面对蓝天，飞行的风筝千姿百态，可以消除眼肌疲劳，调节和改善视力，预防近视和弱视。近年来，国内外有些医院和疗养院采用“风筝疗法”治疗精神抑郁、神经衰弱等症，也收到了神奇的疗效。

端午节一般都在每年阳历五月下旬以后，此时正是气候意义上夏季的开始，日最高气温一般都在30℃左右，日照还不太强烈，气象条件有利于传染病的流行，而端午习俗中的“插悬艾叶”则有利于驱除传染病菌。艾叶是一味芳香化浊的中药，有较强的驱毒除瘟作用，所以古人誉称艾叶为“艾虎”。现代药理学研究证明，艾叶对多种细菌都有杀灭或抑制作用，同时还能增强人体网状内皮细胞的吞噬功能，从而达到驱毒防病的目的，所以古代仕官人家还常常有这样的习俗：在“艾叶香满堂”的端午午时，用生朱书写“五月五日天中节，赤口白舌尽消尽”的诗句。

涂洒雄黄酒也是端午习俗之一。在端午节，将雄黄掺在酒里制成雄黄酒，甩洒在居室的墙角和床下，具有较强的灭蚊和杀虫作用；同时在小孩的耳、鼻、额头上也涂上一些，可以起到避毒的作用。按照气候规律，端午前后，我国南方很多地区都已步入梅雨季节，此时不仅气温较高，空气相对湿度也较大，风速则较小，天气条件有利于蚊蝇、害虫的活动和繁殖。而雄黄是一味解毒、杀虫的中药，内含有毒的砷盐成份，害虫闻之食之即会中毒，人涂之可以避毒，但只可外用，不可内服。

端午前后高温高湿的天气，对人体皮肤是一种沉重的负担：皮肤必须大量排汗，而汗液却很难蒸发到空气中去。因此人体表皮角质层的含水量就较高，痱子、手足癣、大皱褶湿烂等皮肤病便应运而生。在我国壮族地区，每逢端午节，人们纷纷上山采药，然后再煮药水洗澡，这一习俗当然有利于人体皮肤的保健。

出现在阳历六月下旬初的“夏至”是一年中白昼最长的一天。夏至前后，我国许多地方都进入了闷热夏季，气温较高，气压较低，空气水气压较大。天气闷热难熬，加之农忙，故“夏至之日始，百官放假三天”（宋代《文昌杂录》），《辽史》礼志里的记载较为具体：“夏至日谓之‘朝节’，妇女进彩扇，以粉脂囊相赠遗。”彩扇是用来驱热的，而香囊则可压汗臭，用这两种物品纳凉消夏显得非常实用。

登高是古代重阳节最重要的习俗之一。九九重阳正值深秋，此时天高云淡，风轻气爽，丹桂飘香，红叶似火。宜人的气候，多彩的景致，令人赏心悦目，心旷神怡。难怪诗仙李白在重阳登高时诗兴大发，写下著名的《九日登巴陵置酒望洞庭水军》：“九日天气清，登高无秋云。造化辟川岳，了然楚汉分。”按照气候规律，我国秋季多半受高气压天气系统控制，虽然气压随着高度的上升而递减，但因为山脚气压基数较高，所以登山时气压的降低一般不会影响人体健康（包括那些对低气压敏感的病症）。相反，随着高度在一定范围内的上升，大气中的氢离子和被称作“空气维生素”的负氧离子含量越来越多，加之气压降低，能促进人的生理功能发生一系列变化，对哮喘等疾病还可以起到辅助治疗的作用，并能降低血糖，增高贫血患者的血红蛋白和红细胞数。

佩戴茱萸是古人过重阳节的又一风俗。唐代诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》就写到了这种习俗：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”茱萸又名“越椒”“艾子”，其根、茎、叶、子均可入药，其药有温中、止痛、理气等功效，可治腹痛、吐泻、便秘、消化不良等病症，魏人贾思勰在《齐民要术》中说：“井上宜种茱萸，茱萸叶落井中，有此水者无瘟病。”周处在《风土记》里也说：“九月九日折茱萸以插头上，辟除恶气而御初寒。”由此可见，重阳之日佩戴茱萸对健康是有益处的，尤其在登高时，茱萸还起到了驱赶小虫叮咬的作用。

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